阿多诺则从文化工业的角度来批判技术对于艺术和人类思想的控制。他认为，文化工业将艺术变成了商品，将人类的审美和认知同一化了，[注]⑤T. Adorno and M. Horkheimer,GesammelteSchriften,Band3,DialektikderAufkl?rung, Suhrkamp Verlag, 2003, p.145、53.最终，“精神事实上变成了控制和自我控制的机构”。⑤那有没有办法从这种同一性控制中解放出来呢？阿多诺认为契机在于从艺术语言中获得模仿-表达维度，只有人类重新将语言的表达和交流、词与物、艺术与技术重新统一起来，才有可能打破语言的物化，回到思想的同一化，寻求人与自然的重新和解。但是艺术语言具有谜语性，因此需要哲学来对之进行翻译和阐释，对于阿多诺而言，只有通过艺术家、哲学家和观众的共同作用，艺术的真理内涵才能得以显现。

技术中心主义将人从目的变成手段，而打破这种技术中心主义，需要通过艺术、技术、和哲学的结合。首先，艺术本身具有和谐、平等的因素，无论是海德格尔，还是阿多诺、本雅明，他们都主张用艺术来抵抗物化，来拯救人类。笔者认为，人工智能本身就可能成为和解力量。因为人工智能是对人类的模仿，已经不再是简单的机器，而试图将技术和艺术融为一体，特别是人工智能文学和艺术，更能体现这种融合。其次，反对技术中心主义并不意味着我们要抛弃技术，相反，正是技术，才有可能真正地实现破除中心主义。之所以我们还处于技术中心主义的樊笼中，正是因为我们的技术还没有普及推广开来，没有简化到人人都能操作的地步，如果世界的每个角落都能够普及人工智能和网络技术(当然人们有选择是否使用它们的权利)，任何一门语言都能很容易地被翻译成其他语言，甚至人们的思想能够无碍地交流，那么本雅明所谓的统一的“纯语言”也就可能实现了。最后，人们需要对自己的行为时刻警醒，而哲学就是对现象的反思，是通向真理和本质的方法。哲学对艺术的阐释有助于人们理解艺术，对技术的批判有助于人们谨慎地使用技术。因此，落实到世界文学之中，那就是我们既要提升人工智能翻译和文学技术，使得世界文学能够更加便捷地交流；又要不断地反思和批判技术，纠正技术的发展方向。

人工智能无法深入到翻译和文学的本质中，它只能提供材料和现象，因此，世界文学离不开人类的探索和反思。世界文学不仅具有世界性，还需要保有差异性，之所以没有“世界技术”之称，是因为技术只有普遍性、缺乏差异性。因此，世界文学需要人工智能技术，而人工智能技术反过来也需要世界文学。文学中的隐喻和想象，能够提升人工智能在此方面的表现，有望实现真正的智能。而世界文学和翻译文学，可以为人工智能翻译技术、人工智能语音处理、机器的群集智能(Swarm Intelligence)、人工生命技术提供庞大的、有生机的文学和语言资料库，艺术和技术可以实现良好的互动和结合。因此，笔者认为，我们应该重视人工智能与世界文学的关系，因为人工智能技术与世界文学都有着相同的目的，就是打破地域与文化的界限，让各民族的精神和文化互相交流，使全人类的生活、让世界变得更美好。

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